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腰果【视频】【海鸥-信仰之旅】圣诞节快到了,让更多的外教人了解什么是天主教!-海鸥传信

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【视频】【海鸥*信仰之旅】圣诞节快到了,让更多的外教人了解什么是天主教!-海鸥传信

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(一)天主教相信什么呢?天主教相信:

1. 宇宙和人生都是有意义、有方向的。
2. 所有人都可以活得高贵和伟大,渡一个更丰盛的生命:积极、快乐而有用。
3. 更丰盛的生命包括:肉身和灵魂;精神和物质;现世和永生;个人和团体;天主的圣言和中国的文化……。这个更丰盛的生命是一个完整的、有机的、立体的、充满动感的生命。
4. 我们有三重身份:本地人、中国人、基督徒。我们会尽公民的义务,参与社会,关心政治,就是说,我们要扎根信仰、投身社会、胸怀祖国、放眼世界、注目永恒。
5. 天主教徒认为一切有价值的信仰和文化,都必须对世界和平及世界大同有贡献,因此我们会以下列生活态度自勉:“肯定自己、欣赏别人;学习别人、丰富自己。”只有这样,人与人、国与国、文化与文化、宗教和宗教,才能和平共处、互相建树。
6. 天主教徒愿意在教会内生活、学习上述一切,以圣经为准则,以祈祷和圣事为动力,以基督为自己生命的方向、导师和模范。
(二)天主教的经典
一、圣经,分旧约和新约两部分,旧约46卷,新约27卷。整部圣经历时1300年写就。
二、其它典籍,如教会历届大公会议的宪章、历代教会权威当局的文献、教父文集、历代圣贤、神学家、伦理学家、灵修学家的名著等。
(三)天主教的教义
根据新旧约圣经,和教会历代的传承,形成了天主教的教义,最主要的信条包括在《宗徒信经》内,即:
我信全能的天主父,天地万物的创造者。我信父的唯一子,我们的主耶稣基督。他因圣神降孕,由童贞玛利亚诞生翁清海。他在比拉多执政时蒙难,被钉在十架上,死而安葬。他下降阴府,第三日从死者中复活。他升了天,坐在全能天主父的右边。他要从天降来艾特铭客,审判生者死者。我信圣神。我信圣而公教会,诸圣的相通。罪过的赦免。肉身的复活。永恒的生命赌城大亨2。阿们

(四)天主教的规诫
一、天主十诫:
第一诫:当钦崇天主,不可敬拜邪神。
第二诫:不可妄呼天主的圣名。
第三诫:当遵守主日和瞻礼日。
第四诫:孝敬父母、尊敬师长。
第五诫:不许杀人、害人。
第六诫:不许行邪淫。
第七诫:不许偷盗。
第八诫:不许妄证人、毁谤人。
第九诫:不可贪恋他人的妻子和一切邪淫的事。
第十诫:不可贪图他人的财物。
以上十诫总归为二:爱天主万有之上及爱人如己。
 二、教会制定的其它各种法律和制度。
(五)天主教的礼仪
一、七件圣事:
1. 圣洗(入教重生礼)
2. 坚振(成长礼)
3. 和好或称告解(赦罪礼)
4. 圣体(感恩礼)
5. 傅油亦称终傅(备终礼)
6. 圣秩亦称神品(授圣职礼)
7. 婚配(成家礼)
二、其它仪式:如公共祈祷、朝圣、祝福等。
(六)天主教的灵修
一、天主教不只是提供思考的哲理,尤其是要实行信仰的生活:所以不能不注重灵修。
二、灵修的动机:荣耀天主,服务人类,成全自己。
三、灵修的方式
1. 常读圣经,默想其奥义与圣训,尤其以基督为表率善度信仰生活。
2. 善领圣事,积极聚会,常行祈祷;使自己与天主、自己、他人乃至万物和好。
(七)天主教的人生观
一、天主教对人生最主要的看法是:“人是神圣的”。这是因为:
人人都有神圣不可侵犯的良知-良心;
人人都有自尊和应被尊重的人格。
基于於信仰的理由是:
人人是照天主的肖像所创造,有永生的精神-灵魂;
人人得成为天主子女;
人人为耶稣基督所救赎;
人人能有永远享受和天主同在的生活。
二、由於对天主、耶稣基督、永生等的信仰和爱的诫命,天主教的人生观是:
1. 出世的又是入世的,天主教是天人合一的宗教。
2. 注重精神的又不忽视物质的
3. 是灵修的又是服务的
4. 爱人的又是自爱的
5. 社会的又是个人的,
6. 时间性的又是永恒的:
7. 本性的又是超性的:
三、结论
1.由上所述,可见天主教的人生观是一大调和鹿目圆香,其基础是天主对人类的“爱”的信仰。
2.它又助人
 (1)对事物看得更广阔一些:一切都是天主所创造,都是天主的恩赐,为爱天主的人,一切都有助於他行善获益。
 (2)对未来看得更久远一些:使人超越生死大限,瞻望前程,迈向无限的永生。
 (3)对世界看得更透彻一些:世物无非是工具,世人也只是旅伴,携手走向天国永生上吊女尸。
 (4)对人生看得更周到一些:物质的精神的,暂时的永恒的,人间的天上的都有清楚的看法。
 (5)对待人的态度更圆融一些,因以爱为诫命,而在奉行爱的诫命时,耶稣教训我们的进程是:
先由“爱人如己”(玛廿二39)-“你们应当爱你的近人,如你自己”;
进而“爱人如主”(玛廿五40)-“凡你们对我这些最小兄弟中的一个所做的”;
更到“如主爱人”(若十三34)-“我给你们一条新命令,你们应该彼此相爱,如同我爱了你们”的境界。
 (6)对价值的取舍抉择得更正确一些:耶稣说过:“即使得了世界武侠群英传2,而丢失永生有何益处?”(玛十六26)年以应为主要价值而牺牲次要价值,不能为了次要价值去牺牲主要价值。

 (八)天主教的家庭观
一、家庭是神圣的:因由神圣的人所组成,又为了神圣的人而组成。
二、家庭的基础在婚姻清宫游记,婚姻的结合在男女的情爱,结合的结果在创造生命。
三、教会致力於指导并协助教徒圣化爱情,尊重生命;并要求他们:
1. 婚前必须作身心各方面的妥善准备,
2. 婚前必须在教堂郑重举行,向天主宣誓,
3. 婚后必须相互忠贞信爱,奉献牺牲。
四、生育教养是家庭不能转让的天赋权利和义务。
1. 生育权:夫妇应以最大的责任感,在天主台前,衡量自身、子女和社会国家的利害,作最合理的计划。
2. 教养子女:是父母在天主台前不能推委的责任。
五、社会国家,应在基范围内与家庭合作:尊重。保障、支持其应享的权利;协助督促其应尽的义务。一切对破坏家庭、摧残生命有姑息或鼓励之嫌的措施,都是和天主教的教义相违反的,也是天主教徒所不能接受的武当党建网。
 (九)天主教的国家观
一、国家是神圣的:
二、国家有权利要求人民服务合理的法律,为了公益报效国家,纳税服役,保卫国家。
三、人民也应参加选举,凭良知选贤与能,选出真正能为国家人民服务的人。
四、国家与宗教
1. 信仰宗教,是人的天赋权利,国家应予尊重保障。
2. 宗教应遵守合理的法律。
3. 如有人假宗教之名毛发苔藓,违背合理法令或宣传不德等行为者,国家应予以制止。
4. 如有由纯信仰引起的争执,应在相互尊重的原则上,谋求合理的解决办法。
 (十)天主教的世界观
天主教的世界观,可从三方面来说:
一、国际主义:天主教崇敬天主为众人之父,教育是为万民传扬得救之道,其志趣为求天国的降临,其成就超越国界,非一般现世性的国际主义。至於那些现世性的国际主义,如旨在谋求国与国间讲信修睦,通商互惠,文化沟通,促进友爱极品痞子,正符合天主的圣意,天主教当然乐於多方助成。如假国际主义之名,以行亡人国灭之实,或操纵国际经融腰果,霸取原料市场,或言行诡异,包藏祸心的国际主义,则为天主教所摒弃的。至如联合国等组织,期向世界大同的理想迈进,自为天主教所赞同。
二、战争仅限於自卫。
三、和平:天主教也谆谆劝告世人:和平必须以正义为基础;否则,舍本逐末,无异建房於房屋於泥沙上简单网名吧。
(十一)天主教的宇宙观
一、天主教坚信宇宙是天主所创造的。天主是万物的原始,也是万物的归宿。
二 人固是万物之一,却同时是万物之灵书连读书网,人是宇宙的一分子海阳现场秀,却有超越了宇宙。
三、《创世纪》记载天主对原祖说:“你们要生育繁殖,充满大地,治理大地……”(创一28)所以人也应有好生之德,珍惜生命;按照天主的托付治理大地,包括自身在内;人可按天主的旨意享用大地,项茜乔研究开发,改善环境,增进人类福祉;但不应为一己之私,破坏大地,导致威胁到生物和人类的生存。
四、圣经并启示末日有新天新地的出现,(伯后三11-13)这是没有灾祸,充满和平正义,人间天国实现的理想境界冥主灵徒,我们期待著。

(十二)天主教的组织
一、圣统制:教宗 → 主教 → 司铎(神父)→ 教徒。
二、行政组织:在历史的演变中,教会形成了一个超国家的组织,以教宗为元首;教宗和其中枢机称为教廷樱狼文,享有国际承认的独立主权,与各国互换使节无限之淘汰。1929年2月11日成立梵蒂冈独立城国,计有面积0.44平方公里,公民约一千人(都属服务教廷的各国教会人员)。
1. 中枢组织:
教宗:教宗主持下的大公会议或全球主教代表会议,为教会最高权力。
枢机团:襄助教宗管理教会万美汐。
教廷:国务院(以国务卿为首),其下有九个圣部、三个法院、若干局、处、委员会等。
2. 地区组织:各国主教团 → 总主教区(教省)→ 教区 → 总铎区 → 堂区。
3. 特殊组织:
修会:为教会认可有法定地位的团体,其成员大都宣三种誓愿(清贫、贞洁、服从),藉团体生活,成己淑人,共同工作,为协助教会而服务。
善会:一般教徒组成的在俗团体,从事灵修服务等工作。
(十三)天主教的事业
天主教从事的事业大致可分为:
1.传教行道性的;
2.文化教育性的;
3.社会服务性的;
4.祈祷潜修性的
| 玛窦福音16:8 |我再给你说:你是伯多禄(磐石)在这磐石上,我要建立我的教会,阴间的门决不能战胜她
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