晓夏

伍伯兰

又一个WordPress站点

自主招生院校名单【视频】【林明文心解历史】哪吒的离家与回家(下)-三合院

浏览量:94

【视频】【林明文心解历史】哪吒的离家与回家(下)-三合院
▲三合院能量舒活中心
让我们一起成长、转化、自助助人!
常欣:
“哪吒的离家与回家”,林明文老师心解历史系列中:
哪吒为何怀胎三年六个月才出生?
哪吒闹海是对父权的对抗?
剔骨还父、剜肉还母是生命的独立宣言吗?
哪吒行宫福泽乡里是生命发展的必然:
社会责任与利益众生。
离家之后要如何回家,洞见生命的破与立......
更多精彩敬请期待……


点击 阅读往期心解历史系列
林明文心解历史之《孔融让梨》 (上)
林明文心解历史之《孔融让梨》 (中)
林明文心解历史之《孔融让梨》 (下)
【林明文心解历史】哪吒的青少年:野性的发展
(三)长大成熟的路径:没有野性,也就没有了野心
合抱木? 林明文:
我就想到关于数学教育。我们华人世界的数学教育,不管是内地也好,台湾也好,甚至到了马来西亚,到哪里也好,数学教育以及这一些的数理教育,语文教育,我们中国的做法就是提早学习,然后大量的练习,然后坐在这个书桌上,铁杵磨成绣花针。
真的是有够笨的,你要做针的话,你为什么要用铁杵来磨呢?你为什么不能在铁杵上削出一根细铁来,然后用那个的细铁来做绣花针呢?非得要用铁杵来磨绣花针。
所以世界各国有一个这样一个统计,就是在十岁左右到十二岁,十岁到十二岁,华人世界,包括日本的数学能力是名列前茅的,到了大概我们可以赢过美国的数学能力大概三岁以上。
美国人在这个时候他们在干嘛?打球,出去旅行,出去探险,做着童子军,他们对于他们的数学能力输给中国,至少美国它是不担心的岙怎么读,一点都不担心。
但一直到大学,在美国做所谓的大学,就是一个大大的体育馆,附设一个小小的学院。可是这样一个大大的体育馆,附设小小的学院,所有的华人争先恐后地把这些孩子送到那边去读研究所,读了半天,最后成为科学家拿到诺贝尔奖金的,却是美国人。我们华人到现在为止,诺贝尔奖金十年百年的,我们中国总共拿到几个诺贝尔奖?我们拿过多少的?我们的数学能力在这个世界排在哪里?
所以把孩子在青少年的时候,早早的把他们放在书桌上,用大量的练习,把他们困在书桌上,对于以后长大成为一个有思想有见地,有独特性有创造力的人,其实是不利的。
? 常欣:
就是在这个阶段,他所需要的并不是这样一种大量机械性的练习,他需要把他的活力,那种野性,以比较安全的或者说正向的方式发展出来。
? 林明文:
现在是暑假的末期,我就在看暑假的时候,这些家长把他们的孩子弄到怎样的夏令营去?大部分最受欢迎的营队是哪些营队徐雨文?
那天我到了上海博物馆,我看到一群一群的孩子坐在地上,听他们的老师在讲解里面这些展品的内容。这个青铜器上面这个字是什么意思?因为那都是甲骨文以前就统称叫做金文,就是比较象形的锦鸡叫声。
我就在想,这个时候,西欧这一些比较文明先进的孩子异界魔弓手,他们在干什么?我们以为当别人休息的时候,我们比别人多读一点,我们就可以超越他们。事实证明,我们这样的学习方法,100年以后,不要说超过他们,连追都追不上。
? 常欣:
所以还是要符合一个人整个发展的规律,在这个阶段就要把这样得到一个部分允许和发展,应该说是科学的发展。
? 林明文:
所以在这里面,哪吒惹出那么多事端出来,我们就看到:天哪!这个怎么解决?这个怎么处理,怎么会这样呢?然后就看到太乙真人,他也真的就常常讲一个天命如此,这是一个必要的过程。他甚至来拿这个东西来指责东海龙王,看不透。他说李靖看不透也便罢了,你是东海龙王,你为什么看不透这个东西?能够看透的人真的不多。
? 常欣:
所以这里面太乙真人,他所呈现的其实就是对于哪吒,对于他整个生命的一个过程,他是非常了然的,他知道在这个阶段,你要在父母身边得到父母的呵护,在这个阶段就是要让你去到处冲撞,发展你的生命能量,然后又可能会惹出很多的祸端,他就在这里守着看护着,对吧?他就是这样的一种样子。
? 林明文:
对,所以我认为这个时候孩子要发展,我称它为野性。如果我们把这个小孩子的野性把他收住了,以后长大孩子就没有野性了(没有野性也就没有野心了)。
所以我们可以怎么做?暑假就让孩子好好的去玩吧,我们可以做的事——我们尽量避免环境的危害因素,尽量避免暴力、伤害、可以遇见的病症、暴力伤害,我们尽量把他保护好。
例如,如果小孩子这个时候很喜欢出去好勇斗狠,你当然不能鼓励他,就出去一个人打。因为造成的伤害的确是很大。当然我并不是说我们要鼓励像哪吒一样到东海里面去,看到人家不顺眼就把他打死了,不是的,我们至少可以让他们到篮球场去打,让他们到棒球场去打,让他们到足球场去打,然后定出一些的规则,让他们在这个规则里面,尽量的去发展他们的野性,而减少生命的危害。


(四)哪吒的独立宣言:为自己的生命负责
男儿立志出乡关,我为自己的生命负责
? 常欣:
接下来的话就是哪吒好像是继续惹祸中,他长大成熟离开家,然后最终回家的一个过程。这个过程刚刚林老师有谈到了,他要把他的整个肉身完全还给父母的这个部分。
? 林明文:
我在这个里面看到,就是一个人,他怎么样从一个原始的小孩,从爸爸妈妈的孩子,然后走进成为一个社会人,成为一个独立的个体这样的一个过程。
哪吒在青少年,当他开始出了这些祸事以后,哪吒发现他用小孩子的这些武器,他的混天绫、他的乾坤圈渐渐的在成人世界里面被当作小孩子玩具豆腐树,一招就收走了,这个东西已经不能用了。那他想出来的解决方法也并没有解决,他的问题,他去把这个推给大人,依靠大人,也成不了事。
于是在这个过程里面,哪吒他开始去学习怎么样为自己的生命负责李泉 柯蓝,怎么样在这个世界上走出他自己的路,怎么样最后找到一个他能够立足于社会的这样一个过程。
我觉得哪吒的故事也给我们很多的启示!在这本书里面,封神传在写哪吒的过程里面,我看到的是他如此的记载,一个人从小孩到成为一个顶天立地的一个成人。那他所经历的一个人生这么多的阶段,所必须要面对的挑战,以及在这个挑战里面,他有什么东西可以去面对这个挑战,然后让他成为一个强大成熟的一个独立个体。
这个部分他其实是写得非常清楚的,他是用这个隐喻的方法来做出来。当一个孩子,他在家里渐渐长大了,他进入青少年了,所有的人活在这个社会里面t8001,他都会希望能够进入这个社会,成为这个社会上一个有用的人,并且在这个社会上有一个他自己的位置。我想这是一个人类共通的希望,而这样的一个发展任务,必须要有哪些条件?要怎么样他才能够达到立足于社会,成为一个有用的人。要怎么样达成?(他是要有一些条件的)。
所以当哪吒在青少年惹出了这些破事以后,我们看到他用以前的小孩子的方法,不能用了。首先,当这些东西都不能用了以后,他做的一件事情是什么?他去告诉东海龙王,我想在这件事情是我做的,我负责赔你的孩子一条命。这个事情跟我父母无关,是我的,所以一定给你一命。如果你不答应,来,咱们就到天帝那边去分说去邹奇奇。
这不是他的父亲告诉他的,不是让他搞出来的。现在是我做的,我开始为我自己负责,我想出来的方法就是一命赔一命!所以这就是哪吒,在这件事情上,包括一命赔一命!
我负责这个事情,这个事情听起来是这么简单。可是也就是我刚才一开始说的,我小的时候还没有读书的时候就看到,一命赔一命,为什么要弄到割肉剔骨的地步?这寓意就是,这个小孩他必须要断然地舍掉,跟父母血肉相连的这样一个脐带。所以我在自杀的过程,我把我的骨头还给我的父亲,我把我的肉体还给我的母亲。从此以后,我是我自己。我是我自己的,我不再是我父亲的孩子,我不再是我母亲的孩子。
? 常欣:
我觉得这是一个非常非常重要,可以说是独立宣言了,就是相当于我为我的生命负责,从此以后,我不需要你的管教,但同时我也放弃了我对你的依赖。
这是两个方向的一个东西,但通常我们会看到很多朋友是我不想再让人管,不想让父母管,但是我还希望能够寻求他的护佑。
其实就没有做到这样一个完整的分离过程。你刚刚说到这一段时候,我也会觉得很有感触,相当于是我宣誓的一个真正的独立的过程。
? 林明文:
哪吒虽然做一个这样的宣示,为他自己的生命负责,可是他自杀死了以后,他仍然忘不掉他对母亲的依恋,你是我的母亲,你就应该管我。
所以他的师父希望他能够盖一个庙,然后在庙里面作为灵魂安身之所。他就让他母亲来给他盖这个房子,三番两次的去托梦,到了最后他的母亲终于帮他盖了这个庙。
盖了这个庙以后,这个就是刚才说的第二个东西,我负责这个事情,我如果要长大的话,在心里面我就开始要去做一件事情,就是:什么事情对于这个社会是利益众生的(所以他这个庙当时香火又特别旺,当时乡里都来)因为这些乡民,他在庙里面邪佛王,凡有所请必有应验,消灾禳祸,无不应验。所以,必须是一个人的内在里面就有一个这样的心志,我要福国利民。
但是你要开始做,你要开始一步一步慢慢的开始去做,所以他的师傅说,如果你这样做了三年,你的形体就会渐渐出现,也就是说你的社会我就出来了,你的整个的名望就出来了,你在这个社会的认可度就出来了,所以他就说半年以后,民众渐渐的就越积越多,然后他的宫殿就越来越漂亮,他就发现他的形体开始渐渐具体化,所以这就是社会形象。

? 常欣:
但是很有意思,当他刚刚建立了一些社会形象的时候,他的父亲就来了,把宫殿给烧了乔氏么女。

(五)青年哪吒的生命挑战和任务
挑战既得利益者,与父权和解。
? 林明文:
这就是刚才说的。你必须要完全舍弃你对“你的爸爸妈妈必须来支持你,必须要来保护你”的心理依存,因为如果你要他们来保护你、来支持你的话,在内在的深处,乔引娣在人性的深处,你的父亲不会容许你在那么年轻气盛的时候,你的生命就压过他了。
这个时候就想起王羲之王献之。我们大家都知道书圣是王羲之,他的书法是历代第一。其实若不是唐玄宗特别欣赏王羲之,在书法界里面,王献之的造诣是超过他父亲的,所以有一天王献之写的一篇书法,拿去给他的父亲看。王羲之看了没有说什么,就在书法里面大字底下点一点。王太太拿起来看了以后,指着太字说只有这一点像你爸爸。
请注意,从头到尾没有说好,或是不好,只有这一点像你爸爸。所以王羲之为什么要点那一点儿?王羲之点那一点的时候,是嫌王献之的字不够好吗?还是嫌你写的书法和我不一样。当然这是另外一个微妙的东西,就是说在人心的深处,一个父亲不会允许自己的孩子在那么小的时候,生命就压过他自己。
? 常欣:
所以这是一个人性深处很微妙的一个东西。就一般来说,我们会说父亲是望子成龙,他是期待他会好的,但是当真正这个孩子有超越他这个部分,他又是一个怎么样的心态?
所以您刚刚举的王羲之王献之这个例子,我觉得就还蛮经典的,对吧?那一点就是他的父亲,对吧?那就是他如何再长出自己,长出自己的天赋的同时,我们说父亲要传承,传承他那一点,还是长出自己的那个部分?
? 林明文:
所以这个部分就是说:你不要期待你父兄的荫。在我们中国古代叫做荫,就是说大树黄志玮身高,然后树叶可以遮着这里,荫庇,像我们如果说古代大将封了大官,然后他儿子就也因此封了官。
你如果要期待这个样子,对不起,你永远不能赢过你的父亲。所以才会有这么一句,男儿立志出乡关,事若不成死不还。你要立志出乡关(就一定要离开父权的范围之内,才能够长出他自己的),你不必期待,因为他对你来讲是助力也会是阻力。
? 常欣:
所以这些东西,在我们老祖宗这里都已经写的很清楚了,所以他必须要离开家,离开父权的范围独立,然后开始去做有益社会的事,有益众生的事。
? 林明文:
做有益于众生的事,如果你能够离家很好,离得很远很好,可是对我们中国人来说,我们毕竟不如欧洲的这些民族,我们还是要回家,我们还是要在我们的家乡附近发展。
所以如果你能够立志出乡关,没问题。那你如果要留在乡关橘色温度,留在自己的故乡发展,你要怎么样能够立足于你的家乡?
于是他就有三个东西给你,如果你要在家乡,首先你要挑战家乡的父权,这个家乡的既得利益者。哪吒他莲花化身以后,他做的事。
刚才这里漏了一个东西,就是莲花化身,当他父亲过来把他的庙宇给他烧掉了,他也就没有可以依存的功行圆满了,然后他的师傅就说,你的时间也到了,就帮他莲花化身。
为什么是莲花?为什么?我们当然知道用莲花来化身的意思,是因为莲这个东西,在冬天的时候,它整个就是埋在水底,春天以后它又再度的开枝散叶,然后开花,所以它就代表再生的意思。

如果是这样为什么不用莲藕呢?(莲藕一直是埋在土里,没有见光,没有越出水面)对,所以这是一个比喻,就是你成为一个社会人,如果被人看到,名显天下。
所以当你要能够明显于天下,能够有你自己的立足点,你要抢的这块地盘,你要从谁的手中抢到这块地盘,自主招生院校名单就是你的父兄,就是既得利益者封神榜老版。
所以如果你不去抢,会有地盘留给你么?这也就是为什么哪吒是第三个,不是老大。老大的话反正不用抢就是他的,所以老三的任务,就是必须出来抢。
你要抢,你总得要有本领来抢啊,你需要什么东西?给你。勤练火焰枪,所以他的师傅送他一把火焰枪,但是这个火焰枪,你得勤练枪意,你才用得上,所以第一个火焰枪,第二,风火轮,行动力,像风一样,像火一样,风和火,风火林山。那里林和山是静的,风和火是动的,火烧林,火烧山。所以这两个轮子代表的是行动力.
哪吒这边还有一个蛮有趣的东西,你怎么样可以挑战权威?哪吒的师傅,我觉得他真的是蛮幽默的,他送给哪吒的金砖(你要有钱是吧)用钱来砸你的父亲,也是砸得动的。
? 常欣:
他这个金砖是砸了他的二哥是吧,打到二哥的时候,因为他们一个是金吒和木吒是吧,哪咤先是打了二哥,用金砖砸的,然后老大后来是用的什么?
qqpet? 林明文:
所以我第二次看的时候,他就说哎呦用金的这个东西,基本上这个玩意他当时要这么写,反正后来在整个传记里面大概很少人知道哪吒是有一个宝贝叫做金砖。但是我们比较知道的就是它有火焰枪和风火轮。
因为这两个玩意真的是不需要人家送的,你自己就可以发展出来,(发展出他的这种行动力)。对,你有行动力,你有这个技术,所以当你把权威赶走了,你立你的根据地了以后,你自己是不是也成为一个权威者。如果你内在的心理能量上,你拒绝这个权威,那你就永远不会成了。
? 常欣:
这是一个很吊诡的事情,是吧?但是它必须是要一个完成,它是一个圈,对吧?
? 林明文:
所以我们可以这样讲说,一个小孩如果人生的发展任务,你从一个家爸爸妈妈的家里面生出来,然后在他们的保护之下度过了你的童年,然后进入你的青春期了以后,你的开拓性出来的,你开始离家,然后你到外面去,找到你的立足点,然后在那边成为你的家,然后到这个时候,如果你和你的内在里面没有立,如果你还在这边反抗着你的既得利益,那你一辈子你就是在外面当个游侠,当一个叛逆者。这个人生算是成的吗?
? 常欣:
这个叫一事无成郑秀珍,说的就是这个出逃的公主,我在这里,我在各个地方可能去做很多的探寻,去挑战也好,去好奇也好,但是没有在一个能量上,或者一个方向上,去建立自己的所谓的专注专业,或者是说权威,其实真的就是没有一个地方能成,是吧?
这就是我们说的一事无成。
? 林明文:
所以在这个时候我就想起那首歌,歌名是《大哥,你好吗》,你因为一件小事离开家,多年以后,你有没有建立一个你自己不愿意离开的家军中绿花原唱?
? 常欣:
对,现在再来去琢磨这个词,这个歌词很有意味在里面,很有意思。
今天我们跟林老师做了这样一个非常深度的探讨。我自己能够感觉到借哪吒的整个过程,从他的出生成长,青少年期的叛逆的过程,到离开家,成长为他的成熟自我,然后建立起社会形象,又能够去福泽乡里,有他的一个社会影响,但最终他完成了跟父亲和母亲的隔离,完全成为一个独立的自我。
最后我们谈到很重要的一点就是他的成。他的成,来自于他真正的认回了自己的父权,建立起来了自己的事业与人生。
跟着林老师走这样一个过程,我觉得也是我自己内在的一个很重要的心灵旅程。好像那个圆好像也画上一个圆满的过程,很有收获。
交流分享
不知道我们多元讲堂的同学们,听下来的感受如何?也都可以随时跟我们联系,有任何激荡出的想法。
或者是说,有其他的历史人物和故事,想要通过林老师,从这样的一种很深度人性角度去解读的话,都随时欢迎跟我们联系,我们后续也会制作一系列这样有趣深度的探讨。
文末“留言”合众齿科,一起交流~

林老师简介

资深心理剧导演及心灵心理咨商师
前台湾花莲国立师范大学教育心理与辅导系教授
从事心理咨商工作近30年。
专长:心理剧,心灵对话,内在小孩疗愈,家庭重塑及完形咨商等...
多年来,林明文老师的疼惜自我系列工作坊,在台湾地区以及马来西亚华人社区都有非常广泛的推广与践行,帮助了许许多多的朋友突破人生中的困境,实现了生命状态的转化,其中亦不乏罹患癌症的朋友,重拾更有品质的生命状态!
林明文老师运用很多技术,基于多年对个人成长过程的深入领悟,在协助生命转化的过程中,既力求触动根源,同时尊重每个生命的韵律节奏,带来身体,情感,信念各个层面的深度转化与改变。
▼>点击了解内在小孩疗愈<
10月 林明文【内在小孩疗愈工作坊 】3阶

点击 阅读林明文个人成长寓言导读
《飞龙》系列一:关于"上瘾"
《飞龙》系列二:关于“共依存人格形态”
《飞龙》系列三: 深度上瘾者
画作尊重自己,重构人生——《画作》
巨人家庭:暴力家庭下的情绪组型
在爱中,没有分别——《镜子,镜子》另外,您还可以在三合院微信公众号读到林明文老师就著名寓言小说《为自己出征》的导读偷天游戏。同样只需要在三合院微信公众号直接回复对应的索引码就可以了。(大陆译作《盔甲骑士》),非常精彩。【211】第一章 武士的難題【212】第二章 梅林樹林【213】第三章 真理之道【214】第四章 沉默之堡【215】第五章 知識之堡【216】第六章 志勇之堡【217】第七章 真理之巔